Recursos de Cuerpo

Dilemas feministas y reflexiones encarnadas: el estudio de la identidad de género en personas con diversidad funcional fisíca. Andrea García-Santesmases Fernández (documento)

“Mi investigación tiene como objetivo conocer cómo afecta la transformación corporal,fruto de la adquisición de una diversidad funcional física, a la identidad de género del sujeto. A raíz de esta investigación, he encarnado el proceso de reflexividad necesario para ser consciente y consecuente con los planteamientos de la epistemología feminista y la etnografía crítica. Este proceso me ha conducido a reflexionar y re-pensar mi praxis profesional, la ética de la investigación y, partiendo de las preguntas “¿quién soy ya para mis informantes?” y “¿quiénes son ellos/as para mí?”, mi relación con el campo. De forma especialmente significativa, he buscado reflexionar sobre cómo las variables que interseccionan en el posicionamiento simbólico y material de los sujetos (en estos caso mis informantes y yo misma) influyen en la relación entre ellos y, en consecuencia, en la generación de un conocimiento situado. Finalizado este proceso, no he podido más que revisar las tesis que defendí en su momento y re-situar las conclusiones”

Sujeto y cuerpo en la fotografía hecha por mujeres. Elizabeth Casasola Gómez (documento)

“Un acercamiento al material de trabajo, el cuerpo y el sujeto dentro de la fotografía hecha por mujeres. Se mencionará en su mayoría a productoras mexicanas, pero sin embargo los rasgos de estas fotografías del cuerpo hablan de la necesidad de muchas otras productoras, el cuerpo como un lenguaje texto que deconstruye la imagen en tiempo y a la vez al sujeto que lo porta. ...

Imagen artística e imagen publicitaria en la construcción de las identidades de género: un proyecto de educación de personas adultas. Luis Ángel Aguayo Torres (documento)

“Este pequeño estudio se redacta como Trabajo Fin de Grado en Educación Social. Versa sobre la imagen artística y publicitaria como transmisoras de ideología. Ambas inciden en la construcción de las identidades. Desde el sistema sexo/género, diferencialmente se asumirán los comportamientos masculinos y femeninos, lo que va a dar lugar a una sociedad patriarcal excluyente, donde las mujeres adoptarán un papel subordinado. Asimismo, las ideas estereotipadas (que contienen los valores patriarcales) encontradas en las imágenes pondrán freno a una sociedad igualitaria. Lo mismo ocurre con la representación del cuerpo femenino desde una mirada androcéntrica. La publicidad adopta recursos heredados de la imagen artística en la representación del cuerpo femenino, con una tendencia hacia el ideal de belleza que unifica la feminidad, lo que supone un control de la identidad. Por su parte, las teorías feministas definirán y se opondrán al sistema patriarcal lo mismo que a las identidades de género. En esta dirección, desde la Educación Social, con capacidad transformadora, se hará crítica al androcentrismo. Con el objetivo de erradicar la asimetría en las relaciones de poder, se desmontarán los estereotipos de género mediante el diseño de una programación de intervención socioeducativa con un proyecto para personas adultas.

La noción de “tecnologías de género” como herramienta conceptual en el estudio del deporte. Hortensia Moreno (documento)

“La idea de “tecnologías de género” aporta una importante herramienta conceptual en el estudio del deporte como ámbito de exclusión,discriminación y segregación de género, pues permite entender no sólo la creación histórica de un coto exclusivo de masculinidad y un sistema de signifi cación donde se defi nen los valores y las características del mundo sexuado, sino inclusive la producción material de los cuerpos mediante prácticas disciplinarias que realzan y exacerban rasgos distintivos, cuya principal función es representar el género en el seno de la vida social. Las aportaciones de Iris Marion Young, Teresa de Lauretis, Michel Foucault y Erving Goff mann proporcionan un punto de partida decisivo para esta reflexión.”

Cuerpo y corporalidad desd el vivenciar femenino. María Angélica Montenegro Medina, Claudia Ornstein Letelier y Patricia Angélica Tapia Ilabaca (documento)

“Este articulo revisa las acepciones comunes de los términos “cuerpo” y “corporalidad”, las distingue y las sitúa en la vivencia de la imagen femenina actual. Desde eseta análisis, propone algunas explicaciones en torno del culto al cuerpo, la vigorexia y los trastornos alimentarios. Concluye proponiendo un viraje desde la somatolosis actual a un proceso de integración cuerpo-corporalidad”

ILICITUD DE LAS REPRESENTACIONES DEGRADANTES Y HUMILLANTES DEL CUERPO FEMENINO EN LA PUBLICIDAD: Especial referencia a la anorexia. Estela Bernad Monferrer (documento)

“Los medios de Comunicación y la Publicidad ejercen un papel funda-mental en la sociedad y suponen una importante influencia en el pro-ceso de culturización con relación al rol de la mujer. Así mismo, en ocasiones son señalados como factor de riesgo en el desarrollo de trastornos de la alimentación o el culto al cuerpo sobre todo en el colectivo femenino. Por este motivo, se realizará una reflexión sobre la influencia de la publicidad en la conformación de la imagen de la mujer y su tratamiento jurídico a través de la normativa aplicable en aquellos casos que la publicidad muestre imágenes degradantes y humillantes del cuerpo femenino.

Representaciones del género y la sexualidad en el arte contemporáneo español. Juan Albarrán Diego (documento)

“En el presente artículo analizamos una serie de manifestaciones artísticas relacionadas con la representación de sexualidades no normativas a partir de conocidos textos de la teoría feminista y queer. Proponemos tres líneas abiertas de investigación (de entre las muchas posibles) desarrolladas por varios artistas plásticos que en los últimos años han planteado, con mayor o menor fortuna, modos alternativos de entender la sexualidad más allá del rígido binarismo hombre/mujer, hetero/homosexual, masculino/femenino.”

Cuerpo y arte corporal en la posmodernidad: las mujeres visibles. Patricia Márquez (documento)

“El nuevo entramado de relaciones sociales, culturales, políticas y económicas que plantea el contexto posmoderno, introduce, tras la caída de la génesis universal del sujeto único e indivisible de la Modernidad (blanco, masculino y heterosexual), la existencia de la fragmentación y multiplicidad del sujeto, así como de impulsos culturales muy diversos situados en los márgenes de la cultura (etnias, feminismos, discapacitados). Frente a la alienación del sujeto moderno, el tiempo posmoderno ofrece la problemática de la dispersión, la multiplicidad de sentidos y la disolución de las nociones diacrónicas de tiempo y de espacio que se incorporan al mundo virtual. Los límites entre los distintos géneros artísticos se quiebran, y surgen, en torno al cuerpo toda una serie de manifestaciones que reflejan las paradojas de la sociedad posmoderna, y su necesidad de resignificación de las construcciones sociales binarias. En el arte corporal de las mujeres, el cuerpo adquiere el valor de la presencia activa, de la posibilidad de unión de lo sensible y lo inteligible, casi como lugar de resistencia política, espacio para la reflexión y resignificación de los signos que excluyen a las mujeres, y que a través del arte corporal acceden a una visibilidad no cosificada por la mirada androcéntrica, lugar de encuentro de lo público y lo privado, en un cuerpo capaz de aunar lo personal y lo político.”

El cuerpo como discurso de resistencia: subjetividad, cuerpo y práctica contrahegemóncia desde una mirada feminista del transgenerismo. Jessie Blanco (documento)

“El presente trabajo forma parte de una de las líneas de investigación de la Maestría de Estudios de la mujer titulada “Constitución de la Subjetividad Femenina”, en la cual se agrupan los proyectos e investigaciones finales de grado relativos a la mirada de las teorías feministas y psicoanalistas sobre las problemáticas de la mujer . Sin embargo, con los avances de las últimas décadas del desarrollo de los movimientos transexuales dentro de las luchas y los estudios feministas ha surgido de la necesidad de establecer un vínculo entre el feminismo y la diversidad sexual. En este sentido aparece la necesidad de explorar por un lado, la relación entre el cuerpo y las propuestas teóricas feministas (como un elemento constitutivo también de la subjetividad femenina) y sus consecuencias para las agendas de lucha contra la discriminación y por otro lado, de concretar a través de una investigación la idea de que el cuerpo no es sólo lugar-objeto para la dominación y la explotación sino para la resistencia y la emergencia de prácticas emancipatorias y contra hegemónicas entre las cuales las transgéneros tienen un lugar insoslayable.”

Estéticas feministas contemporáneas: (o de cómo hacer cosas con el cuerpo). Jesús Adrián Escudero (documento)

“El presente artículo analiza el núcleo de las diferentes estéticas feministas contemporáneas a la luz de los conceptos de cuerpo y performatividad propuestos por Judith Butler (I). Para ilustrar la evolución interna de estas estéticas se adopta un criterio eminentemente cronológico: en primer lugar, se aborda el discurso de la identidad de los setenta de la mano de las propuestas realizadas por artistas como Judy Chicago o Miriam Shapiro (II); en segundo lugar, se trata el discurso de la diferencia de los ochenta a partir de los trabajos da autoras tan conocidas como Cindy Sherman o Bar ara Kruger (III); y, en tercer lugar, se realiza una breve incursión en el terreno del discurso radical de los noventa representado por las diversas manifestaciones queer (IV). Todo ello permite replantearse, en el marco de los nuevos soportes tecnológicos que sostienen las propuestas artísticas de estos últimos años, las fronteras cada vez más borrosas entre el cuerpo real y el cuerpo virtual de las mujeres.

Implicaciones de género y la discapacidad en la construcción de identidad y la subjetividad. Luz Angela Diaz Castillo, Patricia Muñoz Borja (documento)

“Explorar el concepto de género como una categoría de construcción sociocultural, politica e histórica, y su relación con el concepto de discapacidad, con el fin de demostrar la urgencia de definir las implicaciones que dicha relación tiene en la construcción de la identidad y la subjetividad de las personas con discapacidad”

Identidades de género, feminismo, sexualidad y amor: Los cuerpos como agentes. Mari Luz Esteban Galarza (documento)

“En este artículo se analizan la influencia de la sexualidad y el amor en la conformación y cambio de las identidades de género, así como las interrelaciones entre las opciones y preferencias de las personas y sus prácticas sexuales y amorosas concretas. Asimismo, se defiende la idea de que hay que entender el género, la corporeidad, la sexualidad y el amor como formas de “estar” en el mundo y como ámbitos conceptuales y experienciales separados entre sí pero estrechamente interrelacionados. Todo ello a partir del análisis de los relatos de dos mujeres feministas, entrevistadas en el marco de un estudio etnográfico sobre al amor romántico.”

Antropología encarnada. Antropología desde una misma. Mari Luz Esteban (documento)

“En este artículo se presenta el itinerario corporal de la autora del mismo, lo que podríamos denominar una auto-biografía corporal, con el objetivo de hacer consciente y explícita la interconexión entre experiencia corporal propia y proceso de investigación en torno al cuerpo. Se propone esto como un ejercicio antropológico muy concreto, caracterizado como de antropología encarnada, mediante el cual se pretende reivindicar una doble dimensión en el análisis: (a) la del nivel auto-etnográfico, es decir, la pertinencia de partir de una misma para entender a los/as otros/as y viceversa, sobre todo cuando se han tenido experiencias similares; (b) el análisis desde el concepto de embodiment, de encarnación conflictual, interactiva y resistente de los ideales sociales y culturales, un concepto que integra muy bien la tensión entre el cuerpo individual, social y político. Asimismo se defiende una visión no victimista y comprometida de los procesos individuales que tenga muy en cuenta su articulación con los contextos en los que se producen.”

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