Recursos

Políticas de igualdad en las cárceles del siglo XXI. Avances, retrocesos y retos en la práctica del encarcelamiento femenino. Ana Ballesteros Peña, Elisabet Almeda Samaranch (documento)

“El tradicional olvido e invisibilidad de las mujeres privadas de libertad en el ámbito académico se ha visto reducido parcialmente por cierta tradición académica que, desde fi nales de los noventa en España, ha puesto de manifi esto la discriminación que las mujeres sufren en los sistemas penitenciarios. En el ámbito político, el hito fundamental ha sido la aprobación del Programa de Acciones para la Igualdad entre mujeres y hombres en el ámbito penitenciario a fi nales de 2008,que ha supuesto la generalización de los Módulos de Respeto en el caso de las mujeres presas. Mediante el análisis de las políticas de igualdad de género en el ámbito penitenciario y del estudio de los Módulos de Respeto de mujeres, desde un enfoque feminista e interseccional, el artículo nos permitirá mostrar la debilidad en la aplicación de un enfoque de género que dé una respuesta integral a la situación de las mujeres encarceladas y abrirá el camino para indagar más ampliamente en el papel que juegan en la práctica actual del castigo femenino, tanto las identidades de género como la confl uencia entre las nuevas formas de ejercer el poder en el neoliberalismo y las premisas tradicionales del encarcelamiento de las mujeres.”

Mujeres usuarias de drogas en prisión. Estibaliz de Miguel Calvo (documento)

“La investigación acerca de las mujeres encarceladas es muy escasa en nuestro contexto. Más aún si nos referimos a problemáticas específi cas que pueden determinar tanto las trayectorias vitales, como las circunstancias del delito y el encarcelamiento, como en el caso del consumo de drogas. Con el presente artículo pretendo hacer una aportación en este área de estudio en la intersección entre las políticas de penalización de colectivos en exclusión social y la estigmatización de determinadas formas y contextos de consumo de drogas, donde la construcción de género juega un papel importante. Presento los resultados del estudio empírico realizado en el módulo de mujeres de una cárcel vasca referidos a los perfi les sociodemográfi cos de las mujeres estudiadas, su situación penal y penitenciaria, y diferentes circunstancias de su vida íntima (pareja, maternidad y violencia). Como base para la interpretación de estos resultados, me baso en estudios feministas acerca del encarcelamiento de mujeres, así como los estudios de género en el campo del consumo de drogas, quienes ponen un énfasis especial en el estigma que estas circunstancias de exclusión social conlleva para las mujeres consumidoras de drogas que han sido penalizadas.”

Re/pensar las producciones narrativas como propuesta metodologíca feminista: experiencias de investigación en torno al amor romántico. Nagore García Fernández; Marisela Montenegro Martínez (documento)

“A partir de nuestro quehacer en una investigación sobre las experiencias y comprensiones en torno al amor romántico en mujeres jóvenes feministas realizada con Producciones Narrativas, en este artículo sistematizamos algunas de las reflexiones metodológicas que nos hemos venido planteando a lo largo de este proceso. En una primera parte contextualizamos la investigación de la que parten estos cuestionamientos, ilustrando tanto aspectos relativos a la temática de estudio como al diseño metodológico. A continuación profundizamos sobre cuatro aspectos que han sido objeto de interés tanto en los debates sobre epistemologías feministas como en nuestro propio proceso de investigación: 1) reflexividad, 2) articulación, 3) relaciones de poder y 4) transformación social. Por cada uno de ellos, valoramos las potencialidades y límites que encontramos en la metodología de Producciones Narrativas, ilustrando algunas de las tensiones concretas que nos encontramos en nuestra práctica de investigación.”

Dilemas feministas y reflexiones encarnadas: el estudio de la identidad de género en personas con diversidad funcional fisíca. Andrea García-Santesmases Fernández (documento)

“Mi investigación tiene como objetivo conocer cómo afecta la transformación corporal,fruto de la adquisición de una diversidad funcional física, a la identidad de género del sujeto. A raíz de esta investigación, he encarnado el proceso de reflexividad necesario para ser consciente y consecuente con los planteamientos de la epistemología feminista y la etnografía crítica. Este proceso me ha conducido a reflexionar y re-pensar mi praxis profesional, la ética de la investigación y, partiendo de las preguntas “¿quién soy ya para mis informantes?” y “¿quiénes son ellos/as para mí?”, mi relación con el campo. De forma especialmente significativa, he buscado reflexionar sobre cómo las variables que interseccionan en el posicionamiento simbólico y material de los sujetos (en estos caso mis informantes y yo misma) influyen en la relación entre ellos y, en consecuencia, en la generación de un conocimiento situado. Finalizado este proceso, no he podido más que revisar las tesis que defendí en su momento y re-situar las conclusiones”

La actividad de las mujeres adolescentes migrantes en el entorno digital: acceso, uso y visibilidad. Amparo Huertas Bailén, Yolanda Martinéz Suárez y Saleta de Salvador Agra (documento)

“Internet ocupa un lugar central en la v ida cotidiana, por lo que es necesario analizar el modo en que la ciudadanía hace uso de ese entorno digital. Nuestro objetivo es aproximarnos a ese conocimiento desde la perspectiva de género. Nos centramos en el colectivo de mujeres migrantes, en las que se suma la discriminación de género y de origen cultural, y focalizamos el estudio en la adolescencia, la etapa vital donde la urgencia de consolidar una identidad propia se hace más evidente. Este artículo presenta algunos de los resultados del proyecto “Las relaciones sociales de los jóvenes migrantes en Internet desde la perspectiva de la interculturalidad” (CSO2011-24376). Se ha trabajado con una muestra formada por 72 jóvenes (de 12 a 17 años) residentes en tres provincias españolas (Vizcaya, Madrid y Barcelona). Se aplicó un cuestionario semiestructurado,focus groups y talleres ad hoc . En relación a la conducta en el entorno digital, aunque aparecen los estereotipos de género, las fronteras parecen comenzar a diluirse. En cambio, si observamos la pe rcepción del comportamiento, se detecta un fuerte arraigo de la heterodesignación.”

Los feminismos africanos. Las mujeres africanas “en sus propios términos”. Iker Zirion Landaluze y Leire Idarraga Espel (documento)

“En las Relaciones Internacionales, el feminismo ha generado múltiples corrientes. Diferentes feminismos han surgido en lugares particulares y se han articulado en términos locales. Con el objetivo de visibilizar estas aportaciones desde los márgenes, los feminismos poscoloniales han desafiado las bases profundamente etnocéntricas de los feminismos occidentales, y han cuestionado su supuesta neutralidad, su carácter universalizador, y su poder de representación y de creación de identidades. En el marco de estos feminismos poscoloniales, este artículo se centra en las aportaciones teóricas de los feminismos africanos. En primer lugar, pretendemos arrojar luz sobre la heterogeneidad de los feminismos propuestos por las académicas africanas durante las últimas décadas –womanism, african womanism, stiwanism, motherism y nego-feminism, entre otros–. En segundo lugar, analizamos algunas de las características comunes a estas corrientes, entre ellas, la interseccionalidad en el análisis; la necesidad de autonombrarse y de dotarse de una agenda propia; y la reivindicación de la igualdad desde lo comunitario. Estas características pueden considerarse aportaciones importantes no solo para las mujeres africanas, en particular, sino para el feminismo, globalmente considerado”

Desarticulando mitos sobre el pacifismo femenino para una redefinición de la violencia. Barbara Biglia (documento)

“Esta comunicación se desarrolla a partir de considerar que la definición de la violencia es una construcción social fundada en discursos ideológicos con los cuales la complicidad de disciplina psicológica ha sido muy fuerte. Estas metanarrativas se basan, entre otras cosas, en el mito de lo masculino como impulsivo, fuerte y violento frente a lo femenino como remisivo, pasivo y pacifista. Partiendo del análisis deconstructivo de las crónicas, en especifico sobre las torturas de las soldadas norte-americanas en Abu Ghraib, y de los re-acutizados debates en el movimiento feminista alrededor de este mito, se quiere evidenciar como el supuesto pacifismo innato de las mujeres, repropuesto por las pensadoras esencialistas, se constituye como obstáculo frente a la lucha contra las violencias de género. Por un lado, quita a las mujeres toda su agencia, victimizándolas e infantilizándolas, por otro,quita responsabilidad a la sociedad, transformando las experiencias de malos tratos en casos de excepcionalidad. El reconocer que la violencia no es patrimonio innato de un sexo pero que, en nuestra sociedad heteropatriarcal, está profundamente generizada, nos permitiría, desarrollar prácticas y políticas integrales contra las violencias de genero, sean esta de tipo domestico, social o institucional. Se considera que desde la psicología social crítica, comprometiéndose con las colectividades co-investigadoras y poniendo en práctica las enseñanzas metodológicas del trabajo de las epistemólogas feministas, se puede incidir en este sentido.”

¿Los hombres son guerreros y las mujeres pacificas? La estereotipación de género en el ámbito de la seguridad internacional. Andrea Aragón Álvarez (documento)

“Con este artículo se pretende reflexionar sobre el papel que desempeñan mujeres y hombres en el ámbito de la seguridad internacional. En concreto, se estudian los diferentes posicionamientos que han afirmado la existencia de una tendencia natural de los hombres hacia la guerra y las mujeres hacia la paz. Estas teorías encuentran parte de su fundamento en una perspectiva biológica de carácter determinista, lo que ha sido objeto de crítica por parte de la doctrina feminista. Entre las razones que fundamentan la crítica están su carácter reduccionista, patriarcal y su alejamiento de la realidad. De tal manera que se olvida el papel de las mujeres como soldado o guerrilleras y se elimina la influencia del patriarcado en las relaciones sociales”

Reconstruir la identidad social de las mujeres para la transformación pacifica de los conflictos. Sonia París Albert (documento)

“Este trabajo quiere enfatizar las aportaciones que las mujeres pueden hacer a la transformación pacífica de los conflictos. Por esta razón, se recordará en qué medida los procesos de regulación pacífica pueden verse favorecidos con la colaboración activa de las mujeres. Con el fin de lograr este objetivo, en primer lugar, se revisará la influencia que ha tenido la apariencia física del cuerpo en la forma en la que, tradicionalmente, hemos percibido socialmente a las mujeres. Este recorrido nos permitirá deconstruir, en segundo lugar, esta imagen, y reconstruir,en último lugar, su identidad de una manera más activa y comprometida con las problemáticas actuales y, principalmente, con la transformación pacífica de los conflictos. Es decir, la transformación positiva de las situaciones conflictivas se convertirá en uno de los marcos de acción de las mujeres, que nos ayudará a la reconstrucción de su identidad, tal y como en estas páginas se propone. Sin embargo, no se quiere afirmar que la metodología de la transformación pacífica de los conflictos depende, exclusivamente, de las aportaciones de las mujeres,sino que su práctica puede verse beneficiada si se tienen en cuenta tanto los saberes propios de las mujeres como los de los hombres.”

De la reclamación de la paz a la participación en las negociaciones. El feminismo pacifista. Carmen Magallón Portolés (documento)

“Las iniciativas a favor de la paz protagonizadas por mujeres se enmarcan en una corriente de feminismo internacionalista, opuesto a la guerra y la violencia,que es importante conocer y transmitir. Constituyen un legado histórico que no surge por casualidad, sino como consecuencia del lugar específico que la cultura asignó a las mujeres, fuera del ámbito público, marginadas de las decisiones sobre la paz y la guerra y excluidas de los cuerpos armados. Al mismo tiempo, las relaciones entre feminismo y pacifismo siempre fueron polémicas, por ser el pacifismo un valor que la tradición patriarcal dio por ‘natural’ en las mujeres y que, por tanto, como el grueso de esa tradición, pasaba a ser objeto de crítica y rechazo.”

Pacifismo, Feminismo y Utopía. María Luisa Femenías (documento)

“Los países democráticos aumentan en el mundo; sin embargo, la satisfacción de sus ciudadanos disminuye, interpretándose el fenómeno como de «democracias de baja calidad». Ante esa situación, se impone su profundización, no sólo en las formas sino también en los procedimientos y la evaluación de los resultados, controlando que todos los espacios de democratización se desarrollen en paridad,en un espacio político ampliado, que incluya perspectivas ético-políticas y psico-culturales. Desde ese escenario, este trabajo examina brevemente los conceptos de «paz (pacifismo)»,«feminismo» y «utopía», para revisar cómo se enlazan y abren nuevos horizontes políticos.”

Mujeres, verdad, justicia y reparación en Colombia. María Eugenia Ibarra Melo (documento)

“Este artículo presenta un recuento de las principales acciones colectivas que desarrollan dos redes de mujeres en Colombia: La Ruta Pacífica y la Iniciativa de Mujeres Colombianas por la Paz, durante el proceso de justicia transicional y de implementación de la Ley de Justicia y Paz (2004-2009). A partir de la perspectiva sociológica del proceso político y la categoría de género se analiza cómo las ideologías de género dan forma a nuevas formas de movilización que afectan los discursos, los objetivos y los repertorios de quienes reivindican identidades y defienden los derechos humanos. La principal conclusión es que la influencia feminista en el reclamo por redistribución y reconocimiento, para las víctimas del conflicto armado, ha propiciado acciones colectivas que empiezan a modificar la relación de estas con el Estado. Lo que se comprueba en los logros jurídicos que han obtenido y en el reconocimiento social que adquieren las víctimas como actor social”

La participación de las mujeres en los procesos de paz. Las otras mesas. María Villellas Ariño (documento)

“Este texto sostiene que la ausencia de las mujeres en los procesos de paz no puede ser justificada aludiendo a su supuesta falta de experiencia en el diálogo y la negociación, sino que obedece a la falta de voluntad para incluirlas en ellos. Las mujeres tienen una amplia experiencia en procesos de diálogo. Han sido capaces de liderar experiencias de diálogo en muchos contextos de conflicto armado, así como posbélicos, pero ha habido una falta de esfuerzos deliberada para integrarlas en los procesos de paz formales. Tras exponer el marco de la investigación, el texto aborda la implicación de las mujeres en la construcción de paz y analiza el papel jugado por las mujeres en los procesos de paz, tomando los casos de Sri Lanka e Irlanda del Norte. El texto concluye afirmando que, como los procesos de paz están tan imbuidos por el género como los conflictos armados, las mujeres deben ser incluidas en ellos y la perspectiva de género debe guiarlos”

Itinerarios teóricos para abordar el erotismo, los géneros y sexualidades. María Laura Schaufler (documento)

“Este artículo propone reflexionar, a modo ensayístico, acerca del erotismo frente a los problemas y teorías de los estudios de los géneros y sexualidades. El escrito constituye un avance teórico para analizar el erotismo como problema poco abordado desde estas perspectivas2. Con el objetivo de enriquecer la mirada teórica, lo cual supone indefectiblemente un punto de vista epistemológico y permite delinear algunas elecciones metodológicas –en este caso analíticas–, se teje una trama conceptual tendiente a articular, y a la vez tensar, las categorías de género, sexualidad y erotismo,realizando un itinerario por las teorías postuladas por Freud, De Beauvoir, Bourdieu,Foucault y Rubin, entre otros.”

Empoderamiento profesional e intelectual en Trabajo Social. Retos de futuro. Edurne Aranguren Vigo (documento)

Esta propuesta responde a las inquietudes que genera el concepto de empoderamiento que, a pesar de ser un eje central del trabajo social, sus profesionales manifiestan grandes dificultades para el suyo propio, generando una disociación cognitiva que se refleja en diversas dificultades para afrontar las diversas realidades donde se ubica (social, profesional, universitaria y de conocimiento e investigación). La puesta en marcha del nuevo Grado en Trabajo Social, como ha sucedido en otras partes del globo, abre nuevas posibilidades y potencialidades para transformarse. Es un reto de futuro que nos brinda la oportunidad de hacer una utilización del poder, no como control y dominio, sino como posibilidad y capacidad de transformar las restricciones y espacios prohibidos o perdidos, y redefinir y extender de una forma colectiva el poder intrínseco del trabajo social y sus profesionales. Un poder sobre el que construir nuevas formas de afrontarnos y afrontar las diversas realidades sociales y aportar, a su vez, una mirada compleja y holística de las realidades sociales y de las personas, las familias, los grupos y las comunidades, acompañando en sus procesos de empoderamiento, simplemente, de otra manera, pero con mayor conciencia de ello y de lo que supone y significa el empoderamiento.

Mujeres y Globalización. Las formas de esclavitud contemporáneas. Griselda Gutiérrez Castañeda (documento)

“Con el propósito de examinar la problemática de la trata de personas con fines de esclavitud sexual, las dimensiones que hoy día alcanza, su especificidad, y los sectores sociales principalmente afectados por tal actividad predatoria: mujeres e infantes, analizo el cruce de aquellos ejes que nos estructuran genéricamente en términos socioculturales, con los que se definen sociológicamente a nuestros países, conforme a las tendencias de complejidad y globalización. Incorporar el cruce de esos ejes permite observar el efecto sistémico que la flexibilidad y ampliación del movimiento de capitales y personas en forma irrestricta y desregulada en su articulación con patrones de género que naturalizan la devaluación, la sujeción y el abuso, repercute en que la inserción de las mujeres en los procesos de una economía globalizada tendencialmente sea en estas formas predatorias.”

La prostitución de mujeres, una escuela de desigualdad humana. Ana de Miguel Álvarez (documento)

“El objetivo de este artículo es contribuir a desplazar el debate actual sobre la prostitución de mujeres desde el tema del consentimiento de las prostituidas a la reflexión sobre el prostituidor. Mantenemos que el tema del consentimiento invisibiliza la parte fundamental sobre la que se funda la institución de la prostitución: el hombre que demanda que su deseo sexual sea satisfecho y la ideología que encuentra normal, natural y deseable que lo haga. El artículo reflexiona sobre las consecuencias que el acceso libre y reglado al cuerpo de las mujeres tiene sobre el carácter de los varones, su percepción de las relaciones con las mujeres y su socialización en los valores de la igualdad y la reciprocidad sexual. Por último, se sostiene que una sociedad que banaliza, normaliza e idealiza la prostitución de mujeres es una sociedad que fortalece las raíces de la desigualdad humana.

La misma historia de siempre: reproducción y reciclaje del discurso dominante en la investigación sobre la educación física de las chicas. David Kirk, Kimberly L. Oliver (documento)

“Nuestro objetivo en este trabajo es mostrar de qué manera un discurso particular, el que aquí denominamos “la misma historia de siempre”, sobre las chicas y la educación física es mantenido y reproducido por muchos investigadores sobre este tema, así como por algunos sectores de los medios informantes. Si queremos contribuir a un proceso de cambio por el bien de todas las chicas, creemos que debemos entender el alcance de la contribución que hacen los investigadores en relación con las chicas y la educación física a esta “misma historia de siempre”. En primer lugar, resumimos los conocimientos colectivos de la investigación social, pedagógica e histórica sobre chicas y educación física resumida por Flintoff y Scraton en 2006, antes de pasar a examinar algunas de las publicaciones de investigación posteriores a esta fecha que creemos que reproducen la “misma historia de siempre” de diferentes maneras. A continuación, presentamos un caso práctico sobre el tratamiento del informe de un estudio a gran escala realizado en Inglaterra por parte de los medios de comunicación para demostrar que no son sólo los periódicos y otros medios los que parasitan la investigación, sino que también, y de manera invariable, simplifican, hacen sensacionalismo y tergiversan los hallazgos de los estudios sobre chicas y educación física. Concluimos que este tema de estudio, igual que el campo más amplio de la educación física y la pedagogía del deporte,está lleno de prácticas de mala citación y una consiguiente falta general de tomar como base sistemática estudios publicados anteriormente. Además, deducimos que hay pocos programas de investigación, así como la ausencia notoria de un programa más amplio de interconexión de estudios de investigación, para que puedan producirse, a la práctica, desarrollos genuinos. Finalmente, proponemos que gran parte de la misión compartida de este campo debe enfocarse más en cómo podemos mejorar la situación de las chicas en la educación física, basándonos en lo que ya sabemos a través de estudios activistas y otras intervenciones centradas en el alumnado.”

Economía Solidaria e interdependencia: aportes desde perspectivas feministas. María Daniela Osorio Cabrera (documento)

“Con Economía Solidaria (ES) se ha denominado a un conjunto de emprendimientos socio-económicos colectivos que han surgido en la últimas décadas a nivel mundial, caracteriza-dos por el establecimiento de relaciones horizontales entre sus miembros, el carácter eco-sostenible de sus emprendimientos y la conformación de redes colaborativas a nivel local y mundial. Investigadoras feministas plantean que existen ciertos sesgos androcéntricos en la forma de abordar el estudio de la ES. La propuesta en este artículo es ampliar los marcos interpretativos que han analizado estas experiencias. Para ello, parto de realizar un reco-rrido por las producciones académicas que han abordado la ES desde estudios de género y trabajos feministas, analizando sus aportes y limitaciones. Finalmente introduzco las nocio-nes de interdependencia y sostenibilidad de la vida, herramientas teóricas brindadas desde el feminismo, como un aporte al estudio de estos colectivos

Economía Solidaria e interdependencia: aportes desde perspectivas feministas. María Daniela Osorio Cabrera (documento)

“Con Economía Solidaria (ES) se ha denominado a un conjunto de emprendimientos socio-económicos colectivos que han surgido en la últimas décadas a nivel mundial, caracteriza-dos por el establecimiento de relaciones horizontales entre sus miembros, el carácter eco-sostenible de sus emprendimientos y la conformación de redes colaborativas a nivel local y mundial. Investigadoras feministas plantean que existen ciertos sesgos androcéntricos en la forma de abordar el estudio de la ES. La propuesta en este artículo es ampliar los marcos interpretativos que han analizado estas experiencias. Para ello, parto de realizar un reco-rrido por las producciones académicas que han abordado la ES desde estudios de género y trabajos feministas, analizando sus aportes y limitaciones. Finalmente introduzco las nocio-nes de interdependencia y sostenibilidad de la vida, herramientas teóricas brindadas desde el feminismo, como un aporte al estudio de estos colectivos

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